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Heráclito y Oriente
Sri Aurobindo
1916
Es interlocutor porque lee a Heráclito junto al Veda y el Vedanta desde un autor que busca la transformación de la tierra, dentro del mundo. Aurobindo sitúa al filósofo de Éfeso en un período de transición, anterior al apogeo de la razón lógica y todavía en la atmósfera de los misterios. Recorre lo uno y lo múltiple, la identidad en el cambio, el camino hacia arriba y hacia abajo, la guerra y la armonía y el Logos. Según él, Heráclito reconoce la conciencia y el poder, y le falta el tercer aspecto que ve el pensamiento indio: la felicidad y el amor universales. Lleva un prólogo de Alfredo Llanos que resume el trabajo.
Estructura
Prólogo de Alfredo Llanos
I. Heráclito y la mística
II. La unidad y la multiplicidad
III. La identidad en el cambio
IV. El camino hacia arriba y hacia abajo
V. La guerra y la armonía
VI. El Logos, raíz de lo relativo y lo absoluto
VII. Heráclito y la filosofía
Bibliografía sumaria
Citas
«El ser es un devenir constante, de modo que el devenir se resuelve como un ser eterno.»
«La fuerza es el primer momento del mundo: guerra, choque de energías; el segundo, la razón, emerge de esta apariencia de fuerza en la que en principio estaba oculta y se revela como cierta justicia, cierta armonía»
«¡El hombre perfecto es un divino niño!»
Ediciones en castellano
Editorial Leviatán · 1982
