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Cuentos jasídicos
Los primeros maestros, I
Martin Buber
1949
Recoge, en la versión de Buber, los cuentos de la primera generación jasídica, una corriente del corazón dentro del judaísmo en la que lo sagrado se vive en la danza, la comunidad y lo cotidiano. Está también como interlocutor, porque Buber filtra y reescribe las leyendas. Cuenta de nuevo lo que los jasidim se transmitieron sobre sus maestros, los tzadikim, desde el Baal Shem Tov. Este tomo es el primero de los dos dedicados a «los primeros maestros» e incluye prefacio de Marshall T. Meyer, prólogo e introducción de Buber, nueve capítulos de cuentos, genealogía y glosario. En el prólogo explica su método: reconstruyó una transmisión oral, repuso los eslabones perdidos sin adornar y ordenó los cuentos de cada capítulo como una biografía interior. De la introducción solo hemos leído el comienzo, donde define el jasidismo por el fervor y el júbilo en el «Aquí y Ahora» y rechaza que sea panteísmo, porque mantiene la relación entre el Yo y el Tú.
Estos cuentos deliciosos, breves, vigorosos, a menudo crpticos, son los textos autnticos del jasidismo, el apasionado movimiento religioso que floreci en Europa oriental durante el siglo XVIII y pervive an hoy. Son ancdotas legendarias que nos relatan acontecimientos particulares, despejndolos de lo no esencial y ogrando que cada uno ilumine todo su destino. Los tzadikim, los maestros, los protagonistas de estos cuentos, son hombres de carne y hueso, pero sus vidas parecen casi simblicas. Nos expresan -dice Buber- la fuerza y la alegra sagrada con que Dios se hace visible en todas las cosas.
Texto de la editorial
Estructura
Prefacio, de Marshall T. Meyer
Prólogo
Introducción
I. Israel ben Eliezer, el Baal Shem Tov
II. Baruj de Mezbizh
III. Dov Ber de Mezritch, el Gran Maguid
IV. Abraham, el Ángel
V. Pinjas de Koretz y su escuela
VI. Iejiel Mijal de Zlotchov
VII. Zeev Wolf de Zbarazh
VIII. Mordejai de Nesjizh
IX. Del círculo del Baal Shem Tov
Genealogía de los maestros jasídicos y glosario
Citas
«Un cuento debe ser contado de tal manera que se convierta en una ayuda por sí mismo.» (prólogo, p. 18; lo dice un rabí citado por Buber)
«Al margen de los productos espurios, en los que a menudo resulta imposible encontrar el rastro de los temas originales, existe una gran abundancia de material informe» (prólogo, p. 19)
«y llegó hasta a apartar los muros que separaban lo profano de lo sagrado» (introducción, p. 27)
Ediciones en castellano
Ediciones Paidós Ibérica · 1994 · Paidos Iberica Ediciones S A · 1993
