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A Society without Fathers or Husbands
The Na of China
Cai Hua
1997
Está como contraste empírico para pensar comunidad y cuerpo: un pueblo de montaña en el que la unidad de cuidado es el hogar del linaje materno y no la pareja ni el padre, y el vínculo sexual va separado del económico, de modo que no demos por natural la familia que damos por natural. Es la etnografía de los na, los «Mo-so» de las fuentes chinas, de la región de Yongning, en Yunnan, unos treinta mil campesinos de montaña, escrita por un investigador chino formado en París a partir de trabajo de campo desde 1985. Cai Hua sostiene que entre ellos no hay matrimonio ni padre: los hombres visitan a las mujeres de noche y vuelven por la mañana a su propio hogar, y los hijos pertenecen al hogar de la madre. Distingue cuatro modalidades de vida sexual (la visita furtiva, la visita ostensible, la cohabitación y el matrimonio), y la mayoría vive solo de la visita.
Estructura
Prefacio y notas
Introducción
Parte primera. El contexto
Parte segunda. Parentesco y modalidad de la vida sexual
Parte tercera. Comparación y discusión teórica
Notas, glosario y bibliografía
Citas
«For the Na, everyone who originated from the same female ancestor has the same ong (bone) and the same social quality.»
«Within a lienee, property is communal; there are no individual possessions.»
«Therefore, in this society, the institution of consanguinity, the terminology of matrilineal consanguinity, the institution of the visit, the modality of adoption, and the modality of cohabitation are all regulated by the concept of pure matriliny.»
