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El don del águila
Carlos Castaneda
Bernard H Hamel, 1997
Lo tenemos como interlocutor: cuenta el regreso del autor a México y el salto final con los aprendices de don Juan, y su prólogo admite que la obra no es estrictamente de antropología, lo que fija cómo hay que leerla. Castaneda, que se presenta como antropólogo, narra su vuelta a México después de que don Juan Matus y don Genaro Flores se despidieran: encuentra a sus otros nueve aprendices, entre ellos la Gorda y las hermanitas, y se le dice que debe ocupar el lugar de nagual. El libro, en tres partes, trata del otro yo y la segunda atención, del arte de ensoñar y del grupo de guerreros del nagual, y termina con el salto al abismo. Un apéndice expone seis proposiciones explicatorias que don Juan presentó en términos de los antecedentes escolásticos del autor.
Al poder que gobierna el destino de todos los seres se le llama el Águila, no porque sea un águila o porque tenga algo que ver con las águilas, sino porque los videntes se les aparece como una incomensurable y negrísima águila, de altura infinita, empinada como se empinan las águilas». «El Águila ha concedido un regalo a cada uno de todos los seres. A su propio modo y por su propio derecho, cualquiera de ellos, si así lo desea, tiene el poder de conservar la llama de la conciencia, el poder de desobedecer el emplazamiento para morir y ser consumido. A cada cosa viviente se le ha concedido el poder, si así lo desea, de buscar una apertura hacia la libertad y de pasar por ella». La Regla del Nagual.
Texto de la editorial
Estructura
Prólogo
Primera parte. El otro yo
Segunda parte. El arte de ensoñar
Tercera parte. El don del águila
Apéndice: seis proposiciones explicatorias
Citas
«el sistema de creencias que yo quería estudiar me ha devorado»
«antes que nada debo reiterar que éste no es un libro de ficción.»
«la verificación y aceptación irrestricta de que en nosotros hay otro tipo de conciencia.»
Ediciones en castellano
Bernard H Hamel · 1997
