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La sociedad del espectáculo
Guy Debord
1967
Editorial Pre-Textos, 2000
Lo tenemos por una de las críticas más precisas de la separación: lo que antes se vivía de primera mano pasa a existir como imagen, y los vínculos entre las personas quedan mediados por ella. Debord reúne 221 tesis en nueve capítulos y define el espectáculo como una visión del mundo hecha objeto, resultado y proyecto del modo de producción vigente. Recorre la mercancía convertida en espectáculo, el proletariado como sujeto y como representación, el tiempo y la historia, el territorio, la cultura y la ideología, y termina en la autoemancipación y en el Consejo como forma de la democracia realizada. Nos apoyamos en su índice y sus tesis.
En todas partes se plantea la misma terrible pregunta, que desde hace dos siglos avergüenza al mundo entero: ¿Cómo hacer trabajar a los pobres allí donde se ha desvanecido toda ilusión y ha desaparecido toda fuerza? El espectáculo es el mal sueño de la sociedad moderna encadenada, que no expresa en última instancia más que su deseo de dormir. El espectáculo vela ese sueño. La mercancía es la ilusión efectivamente real, y el espectáculo es su manifestación general. La sociedad del espectáculo proporciona una reinterpretación del marxismo, sobre todo del concepto de fetiche de la mercancía aplicado a las condiciones del capitalismo contemporáneo. Guy Debord argumenta que la historia de la vida social se puede entender como la declinación del ser en tener, y del tener en simplemente parecer. Esta condición en la cual la realidad se ha substituido por su imagen representa el momento histórico contemporáneo, cuando la mercancía completa su colonización de la vida social: las relaciones entre mercancías han suplantado las relaciones entre las personas y, en estas, la identificación pasiva con el espectáculo suplanta la actividad genuina. El espectáculo no es una colección de imágenes, escribe Debord, en cambio, es una relación social entre la gente que es mediada por imágenes.
Texto de la editorial
Estructura
I. La separación consumada
II. La mercancía como espectáculo
III. Unidad y división en la apariencia
IV. El proletariado como sujeto y como representación
V. Tiempo e historia
VI. El tiempo espectacular
VII. El agenciamiento del territorio
VIII. La negación y el consumo en la cultura
IX. La ideología materializada
Citas
«El espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación social entre personas mediatizada por imágenes.»
«En el mundo realmente invertido, lo verdadero es un momento de lo falso.»
«Emanciparse de las bases materiales de la inversión de la verdad, he aquí en que consiste la autoemancipación de nuestra época.»
Ediciones en castellano
Ediciones Naufragio · 1995 · Editorial Pre-Textos · 2000 · Fundación Editorial El Perro y la Rana- Ministerio de la Cul · 2014 · la marca editora · 2002
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