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Vía Shâdhilita de René Guénon
Oscar Freire
Aporta la relación entre Guénon y el sufismo no dual. Es un comentario de Freire sobre la filiación espiritual de René Guénon como shâdhili dentro del Islam. Freire parte de que la obra de Guénon, por su doctrina central de la Unidad del Ser (Wahdat al Wujûd), ha de considerarse a la altura del legado de un Sheykh auténtico. Rechaza el rótulo «guenonismo» y dice que Guénon se ubicaba como adaptador, expositor e intérprete de lo ya establecido. Comenta el nombre islámico Abd al-Wahid Yahya con el método de la isâra o sentido anagógico, y el sentido del término Shâdhiliyya (el que se aisló de la gente para dedicarse enteramente), y distingue entre «sufismo» y taçawwuf. Sostiene que Guénon se integró por completo en la tradición islámica y que su obra contiene dimensiones íntimas que el sentido anagógico permite develar. Lleva 25 notas, y su autor esperaba tratar el vínculo con el Islam en dos o tres entregas más.
Estructura
Introducción sin título: invocación y Corán LXXIII, 8
Observaciones generales
Shaykh Abd al-Wahid Yahya
Ash Shadhili
A modo de epílogo
Notas (1-25)
Citas
«a su completa integración en la tradición islámica.» (sin paginación · «Observaciones generales»)
«Siervo del Único Viviente (lo que en el fondo expresa que “únicamente Allah conoce a Allah”)» (sin paginación · «Ash Shâdhili»)
«la naturaleza del Tawhîd (en todo lo que el término implica) alcanzada por Guénon no era puramente teórica ni de forma (rasm)» (sin paginación · «A modo de epílogo»)
