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Diosas y dioses de la vieja Europa (7000-3500 a
C.). Mitos e imágenes de culto
Marija Gimbutas
1974
Es la fuente arqueológica de primera mano sobre la Vieja Europa, entre el 7000 y el 3500 a. C., que citan Eisler y Eller. Figurillas, máscaras y tumbas se leen en ella como una religión de la figura femenina de la vida, la muerte y la regeneración. Gimbutas introduce la expresión «civilización de la Vieja Europa» para las culturas neolíticas y calcolíticas que van del Egeo al Adriático y, por el norte, hasta Checoslovaquia, el sur de Polonia y el oeste de Ucrania. Cuenta que sus habitantes vivieron en pequeñas ciudades con oficios especializados, trabajaron el cobre y el oro y parecen haber desarrollado una escritura rudimentaria, hasta que en el IV milenio los frenó la infiltración de pastores seminómadas. El libro se organiza en torno a las figurillas y otros objetos de culto.
Este libro, espléndidamente ilustrado, proporciona una documentación arqueológica que resulta muy difícil de encontrar en otro lugar.» Mircea Eliade, historia de las religiones en esta obra de referencia, convertida ya en clásica, la profesora Marija Gimbutas reunió las fuentes arqueológicas que le permitieron hablar de una cultura matrifocal y probablemente matrilineal, agrícola y sedentaria, en la vieja Europa (7000-3500 a. C.), en el área sudeste del continente, es decir, en la cultura pre-indoeuropea, en claro contraste con la cultura proto-indoeuropea, decididamente patriarcal, pastoral, nómada y guerrera, que se impuso en toda Europa en el transcurso de tres olas de infiltración desde la estepa rusa, entre los años 4500 y 2500 a. C. El estudio de las imágenes míticas, de sus signos y símbolos, muestra una persistencia del culto a la diosa, poniéndose de manifiesto la supremacía de aspectos tales como el poder de generar vida y el de la fertilidad.
Texto de la editorial
Estructura
Presentación, introducción y observación sobre dataciones por radiocarbono
1. Antecedentes culturales: la civilización de la Vieja Europa y sus subdivisiones
Esquematismo, la máscara, los sepulcros, los santuarios y las ofrendas votivas
Imágenes cosmogónicas y cosmológicas: el pájaro, la serpiente, el huevo, el pez, el meandro
La gran figura de la vida, la muerte y la regeneración
Vegetación: la figura preñada, el cerdo, el toro, el niño divino
Conclusión
Inventario de yacimientos y catálogo de ilustraciones
Citas
«No hay imagen aislada de una Madre Terrible; los aspectos de vida y muerte están inseparablemente entrelazados.»
«Era andrógina en el Neolítico, con un cuello en forma de falo; la bisexualidad divina resalta su poder absoluto.»
Ediciones en castellano
Siruela · 2021
