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La palabra como arma
Emma Goldman
1911
Interlocutor del lado libertario: reúne quince textos de Emma Goldman, con un prólogo biográfico de Lola Iturbe, sobre el anarquismo, el matrimonio y el amor, la emancipación de la mujer y el control de natalidad. Los capítulos tratan también el individuo, la sociedad y el Estado, las prisiones, el patriotismo, el puritanismo, el tráfico de mujeres, el sufragio femenino, las minorías y las mayorías, y Francisco Ferrer y la escuela moderna. Dos textos son de balance personal. El último, «En qué creo», apareció en el New York World en 1908 y expone su posición ante la propiedad, el gobierno, el militarismo, la libertad de expresión, la iglesia, el matrimonio y el amor y los actos de violencia. Esto sale de su índice y de sus páginas iniciales.
Emma Goldman (Kowno 1869/Toronto 1940) sera considerada durante mas de 30 años como el enemigo publico numero uno en los Estados Unidos, no por cometer actos violentos, sino por utilizar el arma mas peligrosa que esta a mano de todo ser humano: la razón. Prolifica en sus escritos, hemos querido recoger en castellano algunos de sus textos mas significativos, intentando rescatar del olvido de la historia a esta mujer, tan fundamental en el devenir del movimiento anarquista.
Texto de la editorial
Estructura
Prólogo: Emma Goldman, de Lola Iturbe
I a V. Anarquismo, individuo y Estado, prisiones, patriotismo y puritanismo
VI. La tragedia de la emancipación de la mujer
VII. Matrimonio y amor
VIII. Tráfico de mujeres
IX. El sufragio femenino
X. Las minorías frente a las mayorías
XI. Los aspectos sociales del control de natalidad
XII y XIII. Francisco Ferrer y la escuela moderna
XIV. ¿Valió la pena vivir mi vida?
XV. En qué creo
Citas
«Anarquismo: La filosofía de un nuevo orden social basado en la libertad sin restricciones de leyes artificiales; la teoría es que todas las formas de gobierno descansan en la violencia y, por tanto, son erróneos y peligrosos, e igualmente innecesarios.»
«Lo definitivo es para los dioses y los gobiernos, no para la inteligencia humana.»
«Una organización como consecuencia de la mezcla natural de intereses comunes, creada a través de la unión voluntaria, no solo no es contraria a los anarquistas sino que creen en ella como la única base posible para la vida social.»
Ediciones en castellano
Libros de Anarres · 2010
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