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El Rey del Mundo
René Guénon
1927
Está como contexto de Guénon, de quien tomamos sobre todo su tesis de la calidad degradada en cantidad. Parte de la descripción de un centro iniciático, el Agarttha, en la obra póstuma de Saint-Yves d’Alveydre, y de los relatos casi idénticos del libro de Ferdinand Ossendowski de 1924, y lo toma como ocasión para tratar la cuestión. Para Guénon, Rey del Mundo designa en su acepción más alta a Manu: un principio, la Inteligencia cósmica que formula la Ley. Ese principio puede manifestarlo un centro espiritual que guarda el depósito de la tradición sagrada. Recorre las tres funciones supremas, la Shekinah y Metatron, el Grial, Melki-Tsedeq, el Omphalos y la localización de los centros espirituales.
Según los testimonios de todas las tradiciones, una conclusión parece destacar con toda claridad: la existencia de una «tierra santa» por excelencia, prototipo de todas las demás «tierras santas», un centro espiritual al cual estarían subordinados el resto de centros. Se trata de Agarttha, un centro sagrado e inviolable donde se conserva la tradición primordial, inaccesible para la mayoría de los hombres, aunque no para los iniciados. Y es que, según René Guénon, nos encontramos en el Kali Yuga, la «edad sombría», fase final de un ciclo, momento de confusión y de oscurecimiento del verdadero sentido: nuestra alabada modernidad no ha hecho otra cosa sino instaurar el olvido de la metafísica tradicional. A la cabeza de Agarttha se encontraría el llamado «rey del mundo», legislador primordial y universal, aunque en puridad no puede decirse que ese cargo corresponda a ninguna personalidad más o menos legendaria: se trata del primer principio, de la «inteligencia cósmica» en la que se refleja la luz espiritual, y que al mismo tiempo sería arquetipo del hombre en tanto que ser pensante. Entre Oriente y Occidente, Guénon establece insospechados trayectos, vínculos y continuidades, demostrando la coherencia del conocimiento simbólico y sacando a la luz la riqueza de una sabiduría iniciática que fuera soslayada por el racionalismo.
Texto de la editorial
Estructura
I. Nociones sobre el «Agarttha» en Occidente
II. Realeza y pontificado
III. La «Shekinah» y «Metatron»
IV. Las tres funciones supremas
V. El simbolismo del Grial
VI. «Melki-Tsedeq»
VII. «Luz» o la morada de la inmortalidad
VIII. El centro supremo oculto durante el «Kali-Yuga»
IX. El «Omphalos» y los bétulos
X. Nombres y representaciones simbólicas de los centros espirituales
XI. Localización de los centros espirituales
XII. Algunas conclusiones
Citas
«lo que designa en realidad, es un principio, la Inteligencia cósmica que refleja la Luz espiritual pura y formula la Ley (Dharma) propia a las condiciones de nuestro mundo o de nuestro ciclo de existencia»
«contiene la descripción de un centro iniciático misterioso designado bajo el nombre de Agarttha»
