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Escritos para «Regnabit»
René Guénon
1999
Lo tenemos para conocer la versión tradicionalista de Guénon sobre el simbolismo del corazón y del Centro, escrita para un público cristiano. Reúne los diecinueve artículos que publicó en la revista católica Regnabit entre 1925 y 1927, órgano de la sociedad del Rayonnement intellectuel du Sacré-Coeur. Giran en torno al Sagrado Corazón y el Santo Grial, el corazón irradiante y en llamas, el omphalos, el corazón del mundo en la Kábala hebrea, la Tierra Santa, el árbol, el pez y el Verbo. El capítulo IX es una comunicación de 1926 que describe la civilización moderna como la única desarrollada en sentido puramente material y sin apoyo en un principio superior; el VIII trata del Centro en las tradiciones antiguas y el XIX, en las extremo-orientales.
Estructura
I-II. El Sagrado Corazón y la leyenda del Santo Grial; el crismón y las marcas corporativas
III-IV. Símbolos hermético-religiosos; el Verbo y el símbolo
V-VI. Signos corporativos; los árboles del Paraíso
VII. El corazón irradiante y el corazón en llamas
VIII. La idea del Centro en las tradiciones antiguas
IX. La reforma de la mentalidad moderna
X-XI. El omphalos; el corazón del mundo en la kábala hebrea
XII. La Tierra Santa y el corazón del mundo
XIII-XIV. Mitos y símbolos; simbolismo y filosofía
XV-XVI. Corazón y cerebro; el pez
XVII-XVIII. El emblema del Sagrado Corazón en una sociedad secreta americana; una falsificación del catolicismo
XIX. El centro del mundo en las doctrinas extremo-orientales
Citas
«La civilización moderna aparece en la historia como una verdadera anomalía: de todas las que conocemos, es la única que se haya desarrollado en un sentido puramente material, la única también que no se apoye en ningún principio de orden superior.» (sin paginación · cap. IX, La reforma de la mentalidad moderna)
«nos es preciso volver sobre esa idea de Centro, que tiene la máxima importancia en todas la tradiciones antiguas» (sin paginación · cap. VIII, La idea del Centro en las tradiciones antiguas)
«Esta división de la doctrina en dos ramas claramente separadas, una interior, reservada a una élite bastante restringida, y otra exterior, común a todos sin distinción, es uno de los rasgos característicos de la civilización china» (sin paginación · cap. XIX, El centro del mundo en las doctrinas extremo-orientales)
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Europe Comics · 2021
