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Iniciación y realización espiritual

René Guénon

1952

Portada de Iniciación y realización espiritual

Lo tenemos como referencia tradicionalista para contrastar con las transmisiones corporales del tantra y del Kaula. Es un libro póstumo, compuesto por artículos de Guénon que el prefacio de Jean Reyor agrupa en cuatro partes y presenta como complemento de las «Apercepciones sobre la Iniciación». La primera trata de los obstáculos mentales y psicológicos para comprender el punto de vista iniciático: la vulgarización, el miedo y la opinión pública. La segunda precisa la naturaleza de la iniciación: el vínculo iniciático, la influencia espiritual, la necesidad de un exoterismo tradicional y los pseudo-esoterismos. La tercera trata del método, las vías y el Maestro espiritual; la cuarta, de los grados de la realización, con la posibilidad de una realización total desde el estado corporal.

Estructura

Prefacio

I-IV. Contra la vulgarización; metafísica y dialéctica; la enfermedad de la angustia; la costumbre contra la tradición

V-X. Vínculo iniciático; influencia espiritual y egregores; exoterismo tradicional; salvación y Liberación; punto de vista ritual y moral; glorificación del trabajo

XI-XV. Lo sagrado y lo profano; ceremonialismo y esteticismo; nuevas confusiones; el pretendido «orgullo intelectual»

XVI-XXIV. Contemplación, doctrina y método; las tres vías; ascesis; gurú y upaguru; instructores; presencia espiritual

XXV-XXXII. Grados iniciáticos; contra el quietismo; locura aparente; las dos noches; realización ascendente y descendente

Apéndices sobre los Afrâd y los Malâmatiyah

Citas

«Por lo demás, la vulgarización procede de una preocupación eminentemente profana» (sin paginación · capítulo I, Contra la vulgarización)

«desde que se ha comprendido que la iniciación consiste esencialmente en la transmisión de una cierta influencia espiritual, y que esta transmisión no puede ser operada sino por medio de un rito» (sin paginación · capítulo V, A propósito del vinculamiento iniciático)

«En la realización total de ser, hay lugar a considerar la unión de dos aspectos que corresponden en cierto modo a las dos fases de ésta, una «ascendente» y la otra «descendente».» (sin paginación · capítulo XXXII, Realización ascendente y realización descendente)

Ediciones en castellano

Omnia Veritas · 2018

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