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Amor y anarquía
Errico Malatesta
Reunimos este artículo de Malatesta, pensador libertario italiano, por su reflexión histórica sobre los vínculos, la posesión y los celos. Parte de una pregunta: por qué el amor y la familia preocupan a tantas personas que buscan remedio a los males de la humanidad. Responde que el amor ocupa un lugar inmenso en la vida moral y material de las personas. Malatesta confiesa que no tiene solución para los males que vienen del amor: la libertad es lo que puede ofrecerse, pero el amor necesita dos libertades que concuerden. Discute si la familia puede y debe abolirse y si el amor puede reducirse a un afecto general. Defiende que quien ama con fuerza siente necesidad de poseer en exclusiva a la persona amada y que los celos forman una sola cosa con el amor. Concluye que, eliminados la explotación y los prejuicios, quedarían los males del amor, que se pueden atenuar.
Errico Malatesta nace en Caserta (14-12-1853) y muere en Roma(22-7-1932), fue el más reconocido e influyente pensador libertario deItalia a fines del siglo XIX. Pertenecía a una familia de la pequeñaburguesía. Empezó a estudiar medicina pero abandonó los estudios por laactividad revolucionaria. Regaló sus tierras a los campesinos que lastrabajaban y aprendió los oficios de mecánico y electricista.Profesiones que ejerció durante su vida y con las cuáles "se ganó elpan".Dirigente de la I Internacional en Italia (1872), conocido deFanelli y Bakunin, son éstos quienes le inducen a unirse a lainsurrección anarquista. Participa en el alzamiendo de Benevento en 1877 y es encarcelado. Abandona luego Italia y reside en Argentina (1886)durante cinco años, pasando después a Francia e Inglaterra. Suinfluencia fue clave en la expansión del asociacionismo obrero enArgentina, Chile, Perú, Bolivia y Colombia.Llega a España a fines de 1891. En este país colabora, en Barcelona, en el periódico ElProductor; se desplaza a Madrid y finalmente efectúa una gira deagitación por Andalucía en compañía de Pedro Esteve. Perseguido por lapolicía como presunto mentor, se dirige a Londres. Retorna a Italia en1897 y funda en Ancona el diario L’Agitazione. Es detenido y se evade.Vive entonces en Estados Unidos, Cuba y finalmente Inglaterra, desde1900 hasta 1913. Otra vez en Italia (1919), clandestinamente, participaen la “semana roja” ("la settimana rossa ", junio de 1914). Nuevamentese exilia a Inglaterra. De retorno en su país, encabeza el nuevomovimiento anarquista, coopera en la fundación del diario Umanità Nuova y publica la revista Pensiero e Volontà (entre 1924 y 1926). Desdeentonces —ya en la época fascista—, es constantemente vigilado por lapolicía hasta el momento de su muerte. El Ideario es una colección deartículos, dispersos en la infinidad de sus publicaciones en quecolaboró a lo largo de una vida tan entregada a la lucha, con suconsecuencia de cárceles y exilios. Todo lo que supone un atisbo deopresión es cuestionado por Malatesta, siempre en función de laposibilidad libertaria, a la que él entendió como no individualista sino comunitaria.
Texto de la editorial
Estructura
Por qué preocupa el amor a quienes buscan remedio a los males sociales
Libertad y amor: dos libertades que concuerden
La abolición de la familia y los hijos de todos
Amar a todos y amar a alguien; celos y posesión
Las tragedias del amor y qué se puede eliminar
Citas
«Queremos la libertad; queremos que los hombres y las mujeres puedan amarse y unirse libremente sin otro motivo que el amor, sin ninguna violencia legal, económica o física.»
«Amar a todo el mundo se parece mucho a no amar a nadie.»
«Eliminemos la explotación del hombre por el hombre, combatamos la pretensión brutal del macho que se cree dueño de la hembra, combatamos los prejuicios religiosos, sociales y sexuales, aseguremos a todos, hombres, mujeres y niños, el bienestar y la libertad, propaguemos la instrucción y entonces podremos regocijarnos con razón si no quedan más males que los del amor.»
