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La genealogía de la moral
Friedrich Nietzsche
1887
ALIANZA EDITORIAL, 1996
Aporta una genealogía crítica de la moral: tres tratados polémicos sobre el origen de los juicios de valor «bueno» y «malvado», «bueno» y «malo». El prólogo pide conocer las condiciones en que esos valores nacieron. El primer tratado contrapone la moral noble y la moral de los esclavos, nacida del resentimiento. El segundo trata de la culpa y la mala conciencia, a partir de la tarea de criar un animal al que le sea lícito hacer promesas. El tercero pregunta qué significan los ideales ascéticos y qué sentido dieron al sufrimiento.
La genealogía de la moral es la obra más sombría y cruel de Friedrich Nietzsche. Su primer tratado se ocupa de la contraposición entre los conceptos de «bueno» y «malo», así como de la posterior transformación de su significado por obra de la interpretación judeo-cristiana. El segundo tratado analiza la mala conciencia, cuya causa en épocas primitivas era la culpa entendida no en el sentido de responsabilidad moral, sino como equivalente a deuda material. La última parte, que anuncia el nuevo ideal del superhombre, analiza el significado del ascetismo.
Texto de la editorial
Estructura
Prólogo
Tratado primero: «Bueno y malvado», «bueno y malo»
Tratado segundo: «Culpa», «mala conciencia» y similares
Tratado tercero: ¿Qué significan los ideales ascéticos?
Citas
«necesitamos una crítica de los valores morales, hay que poner alguna vez en entredicho el valor mismo de esos valores» (sin paginación · Prólogo, 6)
«Mientras que toda moral noble nace de un triunfante sí dicho a sí mismo, la moral de los esclavos dice no, ya de antemano, a un «fuera», a un «otro», a un «no-yo»» (sin paginación · Tratado primero, 10)
«La falta de sentido del sufrimiento, y no este mismo, era la maldición que hasta ahora yacía extendida sobre la humanidad» (sin paginación · Tratado tercero, 28)
Ediciones en castellano
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