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Kāmakalāvilāsa (con la Nātha-navaratnamālikā y el comentario Mañjūṣā de Bhāskararāya)
Punyānandanātha · con el comentario de Natanānandanātha · traducción y comentario de Arthur Avalon
1922
Aporta una fuente de la tradición tántrica de Śrīvidyā: una obra de Punyānanda, de la escuela Hādimata, traducida al inglés con extractos del comentario de Natanānandanātha, con prefacio de Arthur Avalon (1921) e introducción de R. Krishnaswami Aiyar. Según el prefacio, kāmakalā es el triángulo supremo de bindu y visarga, prakāśa y vimarśa, Śiva y Śakti, el «yo» (aham) y el «esto» (idam). El libro describe su despliegue en el Śrīyantra, cuyos círculos (cakras) van desde el punto central hasta el recinto exterior, y enseña la meditación sobre kāmakalā en tres aspectos (grosero, sutil y como mantra) y la identificación del sādhaka con el yantra, el mantra y Lalitā o Tripurasundarī. La portada anuncia también la Nātha-navaratnamālikā con el comentario de Bhāskararāya, pero en nuestra copia, un escaneo con el sánscrito ilegible, no hemos localizado su traducción.
Estructura
Créditos y nota del editor
Prefacio de Arthur Avalon
Introducción de R. Krishnaswami Aiyar
Índice y erratas
Texto: versos de Punyānanda con el comentario de Natanānandanātha
Anuncios de obras del traductor y texto sánscrito
Citas
«Kãmakalãvilãsa is the evolution of the One in its twin aSpect as changeless Consciousness (Cit or Samvit) and changing Power (Cit-S’akti and Mãyã-S’akti) into the multiple universe.»
«The aim of the Sãdhaka of Lalitã is to realise his identity first with the Yantra and Mantra and then with Lalitã or Tripura, the Mahãs’akti Who is the creator and director of the universe and Who ultimately v.lithdraws creation within Herself.»
«The conceptual reality is known as Dêvatã, the sound symbol as Mantra and the form symbol as Yantra,»
